“¿Vieron la película de Barbie?”. Todas las presentes respondieron que sí, excepto una, que argumentó que se negó a hacerlo de forma consciente. “Bueno, la trama de la película es mantener un mismo sistema, pero ahora con mujeres”. Y no solo eso, sino con un tipo específico de mujeres en primer plano: blancas, económicamente estables y hegemónicamente bellas.

Esta provocación formó parte de un espacio de diálogo en torno al racismo y la discriminación que sufren las mujeres, el cual fue organizado por la Defensoría de Derechos Universitarios (DDU) de la IBERO Puebla en la antesala del Día Internacional de la Mujer.

Estudiantes, colaboradoras y profesoras acudieron a la cita: mujeres de diferentes contextos y con historias de vida diversas. El encuentro ocurrió en el Ágora de la Universidad, un sitio donde se ha levantado la voz en favor de las luchas sociales en numerosas ocasiones. “Buscamos hacer ruido; lo que mata es el silencio”, aseguró una estudiante de Arte Contemporáneo. “Nos posicionamos frente a la injusticia”, complementó una colaboradora.

Al definir los conceptos básicos, enfatizaron la importancia de hablar de feminismos en plural: de esa forma, se nombra la diversidad y se representan las diferentes formas de ser mujer. No obstante, también reconocieron que esas diferencias derivan en posturas políticas que no siempre coinciden. 

Donde sí convergen todas las luchas de mujeres es en la ética del cuidado, el amor y el desmantelamiento de las estructuras que perpetúan la desigualdad y la violencia. El patriarcado es una de ellas, pero también lo son el racismo y el capitalismo. 

La DDU ofreció un foro para reflexionar sobre las demandas en el marco del 8M, así como un par de talleres de biodanza y expresión corporal para hacer de la corporeidad y la diversión un acto político.

Ante la pregunta “¿A qué clase social y raza pertenezco?”, las asistentes tuvieron un diálogo profundo en el que compartieron rasgos de sus identidades. “Yo no soy una persona indígena; pertenezco a una comunidad mixe”, explicó una estudiante del Programa Intercultural de Vida Universitaria Pedro Arrupe, SJ. “Yo me considero mestiza. Mi bisabuelo era negro, igual que toda su familia”, agregó una alumna de Comunicación.

La conversación también abordó la clase social, y en el debate surgieron conceptos como el nivel socioeconómico y su relación con el género y el origen étnico —lo que se conoce como ‘interseccionalidad’—. Una joven brindó algunas pistas: “La clase social no solo se presenta si puedes o no pagar algo, sino el acceso que tienes a las cosas. No es solo el ingreso: es todo el contexto”.

Hacia el cierre de la actividad, la Comunidad IBERO Puebla compartió vivencias personales de racismo y clasismo; la mayoría ocurrieron en la infancia. A una de ellas le dijeron en la escuela: “¿En serio eres de Oaxaca? Lo disimulas muy bien”. A otra, en la clase de natación de la infancia: “Vamos a jugar a las princesas. Tú puedes ser nuestro caballo”. 

A partir de estas experiencias, el grupo problematizó los cánones hegemónicos de belleza presentes en la cultura de masas —como en la película Barbie— y en cómo las mujeres racializadas han sido históricamente precarizadas. Al recordar una ocasión en la que confrontó actos de clasismo, la alumna de Arte Contemporáneo sentenció: “… le dije: ‘Cuestiónate por qué te gusta lo que te gusta’ y me fui agitando el pelo”.